«Потомственно-уличные» и «бродячие» собаки и коты – миф или реальность?

2011год.


В народе говорят по всякому: "век живи, век учись - дураком сдохнешь", или "опыт приходит с годами", или "сто раз отмерь - один раз отрежь" и ещё по-всякому. Но, лучше всех сказал великий Пушкин:
"О, сколько нам открытий чудных,
Готовит просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель"

Казалось бы, причём здесь собаки и коты? Ан, нет. Самое прямое отношение имеют наши четвероногие к нашему обзыванию их разными нехорошими словами.
1. История.
Собака - домашнее животное, в древности волк, приручённый человеком.
2. Территория.
Город (населённый пункт) – обустройство, удобное для людей, которые для своего удовольствия и пользы заводят себе собак и котов.
3. Социум.
Правила – установленный, утверждённый порядок, исключающий хаос и дисбаланс.
В нашем случае, это обустроенность для всех городских жителей, собак и котов, в том числе.
4. Практика.
Правильная формулировка причин появляющегося, вдруг, хаоса и дисбаланса, помогает быстрее их устранить.
В нашем случае, это собаки и коты, оставшиеся без дома в городе (населённом пункте), где человек позволил себе завести собаку или кота для удовольствия или пользы, а затем нарушил правила, по которым произошёл дисбаланс в соотношении: домашние и оставшихся без дома собаки и коты.
5. Нравственность.
Очень важный вопрос.
Воспитание людей и в особенности детей на разъяснении причин, по которым может произойти трагедия, жестокость, нарушение баланса. Закладывание изначально в умы правильные понятия и причины, по которым могут возникнуть хаос и дисбаланс.

Так почему же, всё таки, собак и котов, оставшихся в городе без дома стали обзывать «бродячими» и «потомственно-уличными»?

С 1917 года существуют "коммунхозы", планомерно и методично уничтожающие собак и котов в городе, оставшихся не у дел, или вернее сказать, не у своих хозяев. Да и до 1917 года изводили всю городскую живность, которая попадалась под ноги или под "горячую руку". Особенно убедительны в этом литературные персонажи: "Собачье сердце", "Му-му", "Белый Бим - чёрное ухо"...
Статистика современных "коммунтрансов" тоже ошеломляет своей "продуктивностью". К примеру, в Николаеве, в 2009 - уничтожено 5 000 голов, в 2010 - 4 500 голов. А сколько умирает своей смертью или от рук своих "любимых" хозяев?
Никто и не подсчитывал!

Так почему же всё-таки «потомственно-уличные» и «бродячие»? Откуда и когда появились эти оскорбительные названия?

2006 год - в Украине выходит Закон о защите животных.
Одесса. Кинорежиссёр Кира Муратова привлекает общественность и иностранцев к огромной социальной проблеме в этом городе - бездомные животные, живодёрня, многолетняя мясорубка - убийство животных, не уменьшающееся их количество из года в год на улицах города.
В этом же году Немецкий союз защиты животных открывает в Одессе огромный, современный центр защиты и помощи бездомным животным, призванный быть и приютом и стерилизационным объектом на 6.3. га земли.

Мы живём в очень интересную эпоху. Эта эпоха называется эпохой "великих программ".
К примеру, в моём городе, хотят написать большую Программу по борьбе с амброзией. Это вместо того, чтобы взять косу в руки и косить. Представляю, сколько новых слов и понятий в связи с этим появится в нашем лексиконе. К примеру: " амброзия само-распространяющаяяся" или " амброзия упорно-вылазающая, где-ни попадя", или «бродячая амброзия».
Вот по такому принципу, в Одесской программе на 2007 - 2015 годы и появилось это новое, но всех очень устраивающее понятие: "потомственно-уличные» и «бродячие» собаки.
И мы все стали равняться на этот город. Ведь беспрецедентный случай появления стерилизационного центра должен был показать пример всей стране, как за 10 лет можно навсегда побороть бездомщину! Достаточно только сделать какие-то математические расчёты, вывести формулу, закрутить всё по спирали... В общем, всё очень просто.
Итоги работы немецкого центра ошеломляют. По итогам 2010 года в этом центре было простерилизовано 28 000 собак (!)
Но, обзывание собак «потомственно-уличными» и «бродячими» не прекратилось.
Количество бездомных бедолаг не уменьшается, но видеть и искоренять причины, по которым они пополняют улицы города, Одесская власть не желает.
«Потомственно-уличные» и «бродячие» собаки - это хорошая отговорка, закладывающаяся в умы граждан, активно пропагандирующаяся и дающая возможность - черпать там, где черпается.
А причины, доказывающие, что бездомные собаки не из пыли образовались, создав особую собачью расу «потомственно-уличных» и «бродячих» на лицо:
1. Это - "птичка" на Староконном рынке, работающая на полную мощь. Со всей Одессы туда несут ненужное потомство щенков и котят граждане этого города. И им абсолютно "по барабану", что будет с этими малютками - метисами через пару часов. Ведь они заплатили за услуги посредников, которые взяли у них этих несчастных для того, что бы, якобы отдать в хорошие руки. И если они выживут после того, как их выбросят преступники – посредники-коробочники – «дарители», то пополнят ряды потомственно-уличных бродячих одесских собак и котов.
2. Это отсутствие единой учётной базы всех владельцев собаки котов.
3. Это отсутствие единой регистрации всех домашних собак и котов путём чипирования.
4. Это отсутствие контроля над племенным разведением собак и котов в клубах, питомниках.
Про эти причины в Одессе не принято говорить.
А жаль.
Так вот, возвращаясь к великому поэту, хочу подтвердить, что именно одесский опыт нам указал на наши ошибки, неправильно определённые и сформулированные понятия, которые увели нас всех в сторону от действительно результативных мероприятий.
Пока мы будем задавать тон в ритме: «потомственно-уличных бродячих» собак, мы будем барахтаться на месте, дополнительно оскорбляя наших друзей.
Но, как только, мы обозначим проблему, как «владельцы и их собственные собаки и коты», дело сдвинется с места.
И поверьте, в нашем случае, на риторический вопрос: «Так, что же первично? Курица или яйцо?», ответ должен быть один: «Владельцы».

Махова М.А., руководитель общественной организации, независимый эксперт по обращению с животными.